Quanta agressão uma mulher pode suportar ao longo da vida? Convidei para uma conversa a psicanalista, Miriam Tawil*, que esteve no X Diálogo Latino-americano inter geracional entre Homens e Mulheres – “INTOLERÂNCIA AO FEMININO”, organizado pela Associação Psicanalítica Mexicana e pela Cowap, grupo que estuda psicanálise e gênero.

Luciana: O que significa o titulo desse encontro: Intolerância ao feminino?

Miriam: O  título do encontro surgiu dentro de um grupo de psicanalistas que vem se debruçando sobre essa questão há tempos com o objetivo de investigar as várias faces da intolerância ao feminino — como ela acontece entre homens e mulheres, entre as próprias mulheres, em diferentes culturas, religiões, na política, na literatura e em diversas manifestações das sociedades através dos tempos. A ideia é analisar diferentes situações, verificando quando e se houve avanços e transformações ou não.

Luciana: Quando a intolerância começa? É transgeracional? E como ocorrem as comunicações inconscientes contrárias ao feminino na primeira infância?

Miriam: Sim, a intolerância é transgeracional, poderiamos dizer quase genética. Vai passando pelas gerações. A análise possibilita que este fenômeno pare de se perpetuar ao permitir a ocorrência de quebras nessa corrente. Por exemplo, uma mulher pode vir a ser diferente de sua mãe, avó, e não tolerar ser colocada como uma pessoa sem espaço ou sem direito de ter uma existência separada. Ao contrário de sua mãe ela poderá aceitar pensamentos diferentes.

Neste encontro falou-se da misoginia originária, assunto polemico, pois estaria presente nos bebês de ambos os sexos devido ao fato de ter uma mãe para o qual se é “Majestade o Bebê” e depois, inevitavelmente, ocorre uma ferida narcísica, pois o bebê deixa de ser tudo para sua mãe. Isso é fonte da intolerância ao feminino. O feminino que “seduz e abandona”.

Também se falou num interessante aspecto da dinâmica do feminino: a dificuldade de se apropriar das conquistas sem se sentir culpada. Muitas mulheres ficam reféns de situações adversas e se rendem a elas, depois de muita luta.

Luciana: E a intolerância no âmbito familiar? Conhecemos claramente as situações de abuso sexual e violência doméstica, quais seriam as formas menos explicitas de intolerância, mas nem por isso menos nocivas?

Miriam: São muitíssimas as formas veladas e disfarçadas de violência no âmbito familiar. Cada caso merece um estudo especial. Por exemplo, pais super protetores podem gerar violência nos filhos. Também nociva é a violência do abandono. Pais que não podem estar presentes, pois têm de trabalhar e deixam os filhos com cuidadores nem sempre muito responsáveis. Que tipo de presença esses pais exercem na família?

Quais modelos passamos de tolerância Inter-relacional? Existe tolerância para com um pensamento diferente? Há sinceridade e liberdade de expressão? São aspectos que determinam violências menos explícitas, nem por isso, menos danosas.

Luciana: E a intolerância no âmbito social? Podemos afirmar que há formas diferentes de acordo com o nível socioeconômico ou cultural?

Miriam: No âmbito social o assunto é muito sério. Sim, existem formas diferentes de acordo com o nível socioeconômico e social. Por exemplo, numa tribo africana, as mulheres, após sofrerem muito abuso por parte dos homens resolveram se emancipar dos homens – procuraram educar aos meninos para que não maltratassem as mulheres. Parece que tiveram muito êxito, a idealizadora foi premiada por Hillary Clinton. Porém, infelizmente, a violência existe em todas as classes sociais. Pode ser maior nas famílias de baixa renda. Homens muito cultos podem fazer e dizer barbaridades com relação à intolerância ao feminino.

Luciana: É valido afirmar que a desigualdade de gênero é produto das relações de poder entre homens e mulheres?

Miriam: Penso que sim, antigamente na poligamia isso era muito claro, os homens podiam ter quantas mulheres pudesse sustentar. Existe, portanto uma questão econômica envolvida. Ainda hoje o poder está ligado ao dinheiro e, em geral, o homem traz o sustento e a mulher cuida dos filhos. Como diz o velho ditado: “Quem paga manda”. Hoje muitas vezes são as mulheres que trazem o dinheiro e o que se vê nessas parcerias é um homem desvalorizado agredindo mais a mulher.

Luciana: Há novos modelos de feminilidade e masculinidade? Quais seriam seus paradigmas?

Miriam: Sim, os paradigmas mudaram. Tudo passa por uma mudança radical de pensamento, nada mais é como antes: casamentos homo afetivos e filhos desses casamentos, licença maternidade aos homens, produções independentes, congelamento de óvulos, todas as técnicas de reprodução assistida, possibilidade de mudar de sexo, escolher o sexo do filho, podem trazer um grande alento a indivíduos antes marginalizados, casais inférteis e dai por diante. As noticias de novidades aparecem todos os dias. Educar no gênero neutro, a bissexualidade, trazem questões paradigmáticas ao menos para mim.